| |
|
|
| [Thursday, December 6, 2007 at 9:43 am] |
От перемены мест слагаемых слов сумма смысл не меняется?
Например, «Маша и медведь» совершенно то же самое, что и «медведь и Маша», «Ленин и партия» неотличимы от «партия и Ленин». И так далее.
Как заметил С.Я.Маршак - «кровь с молоком» это совсем не то, что «молоко с кровью». Вот что по аналогии у меня получилось.
Кулинарное:
Мясо под соусом. Соус под мясом.
Ананасы в шампанском. Шампанское в ананасах.
Осетрина с хреном. Хрен с осетриной.
Лирическое.
Девочка с персиками. Персики с девочкой.
Девочка на шаре. Шар на девочке.
Мистическое:
Конь в пальто. Пальто в коне.
Тень в окне. Окно в тени.
Медицинское:
Камни в почках. Почки в камне (предложение для Церетели).
Литературное:
Парень из преисподней. Преисподняя из парня.
Волк на псарне. Псарня на волке.
Философское:
Работа не волк. Волк не работа.
Жизнь после смерти. Смерть после жизни.
Ну и тому подобное. Или не тому подобное. |
|
|
|
|
|
| [Wednesday, December 5, 2007 at 9:01 am] |
Жизнь после смерти я представляю достаточно ясно. После этого самого, упокоившийся с миром субъект попадает в место, которое при жизни он любил больше всего. В моем случае, например, это лес, неважно, хвойный или лиственный, но всегда в сухой и теплый октябрьский день. И там стоит кресло, может быть даже кресло-качалка, в котором покойник и проведет примерно целую вечность, размышляя о пережитом, и перебирая варианты своих прошлых поступков. Впрочем, никто не запрещает ему думать о чем угодно. Закончится все это либо просветлением и переходом в полное несуществование, либо тихим помешательством и возвращением назад, к новой жизни.
В таком варианте несомненым преимуществом будут обладать люди с богатым воображением, способные легко занять себя собственными фантазиями и мысленным перечитыванием любимых книг.
Других веских причин много читать, учиться и путешествовать не существует. |
|
|
|
|
|
| [Wednesday, October 3, 2007 at 12:14 pm] |
|
|
|
|
|
|
| [Thursday, February 1, 2007 at 1:03 pm] |
На дне колодца тишина, покой, вода и прохлада. Оттуда даже днем видны звезды, стены из натурального дуба, гладкие на ощупь и покрытые мягким зеленым мхом. Там очень легко приблизиться к Нирване, потому что практически все тревоги и заботы, проблемы и печали уходят в прошлое и можно сосредоточиться на одной–единственной мысли. Работа, соседи, война, налоги откладываются в сторону и уже не беспокоят.
Почему же колодцы так слабо заселены? |
|
|
|
|
|
| [Thursday, February 1, 2007 at 1:02 pm] |
Мебель должна быть деревянной и старинной, посуда фарфоровой и привычной, одежда удобной и чистой, еда свежей и вкусной. Компьютер должен быть новым, Интернет быстрым и надежным. Хвойный лес за окном. И будет вам счастье. |
|
|
|
|
|
| [Thursday, February 1, 2007 at 12:52 pm] |
- Господи! Дай!
- Бери!
- Как?
- С верой!
- Атеист я...
- Так бери.
- А где?
- Там.
- Где?
- Вон там.
- Далеко, господи... |
|
|
|
|
| [Saturday, December 23, 2006 at 12:37 pm] |
Мы разговариваем намеками, языком Эзопа, языком полутонов и полусмыслов.
Ни одно слово не значит то, что оно значит по толковому словарю. За каждой парой слов – отсылка к анекдоту, песне, фильму, книге, материалам пленума или съезда. Наша речь как «Моральный кодекс строителя коммунизма», в котором нет ни одного настоящего слова, только слова-призраки, слова-тени, слова без смысла. Наша речь - не обмен информацией, это поиск своих. Родившиеся не в наше время нас не понимают.
«Пiду втоплюся у рiчцi глибокiй, шукати стануть, не скоро знайдуть» - это не значит, что я собрался топиться в реке, или топиться в озере, или вообще топиться. Это даже не значит, что у меня плохое настроение.
Это ничего не значит. А они верят, пугаются, бросаются осушать реку. |
|
|
|
|
|
| [Friday, December 22, 2006 at 12:35 pm] |
Если бы всё зависело от самого человека, все были бы миллиардерами, кинозвездами и нобелевскими лауреатами, причем одновременно.
«И если какому человеку Бог дал богатство и имущество, и дал ему власть пользоваться от них и брать свою долю и наслаждаться от трудов своих, то это – дар Божий»
И не надо хвастаться... И не надо учить жить тех, кому пока не дано... |
|
|
|
|
| [Wednesday, December 20, 2006 at 12:31 pm] |
"Где живут другие,
Я не живу.
Куда идут другие,
Я не иду.
Это не значит отвергать общение с другими;
Я только хочу сделать
Черное отличным от белого."
Пай-Юань. Дзенский мастер. |
|
|
|
|
| [Friday, December 15, 2006 at 12:41 pm] |
«В целях повышения политической бдительности, усиления режима секретности, сохранения социалистической собственности, обеспечения пожарной безопасности и предотвращения возможных происшествий, приказываю…»
Это вам не здесь, это не дурацкий язык падонкофф, это стиль под названием «маразм социалистический».
Цитата из реального приказа к 1 мая. Кто в теме, тех порадует воспоминание о возвышенном. |
|
|
|
|
|
| [Tuesday, December 12, 2006 at 6:59 am] |
Есть странное психическое заболевание. Оно заключается в частом и непроизвольном произнесении бессмысленной фразы «Все будет хорошо. Верь мне». Фраза эта поизносится без всякой связи с реальностью, в моменты, когда все очевидно плохо и тенденция совершенно определенная – в сторону дальнейшего катастрофического ухудшения. Пример. Приговоренному к смертной казни или умирающему от рака, максимально оживленным голосом произносится прямо в ухо: «Все будет хорошо. Верь мне». Что у приговоренного к смерти может быть хорошо, совершенно непонятно. Названия это заболевание пока не имеет, хотя распространено уже почти так же широко, как и другая психическая болезнь, тоже не имеющая названия и характеризующаяся тем, что заболевшие ею безоговорочно верят в слова «Все будет хорошо. Верь мне». |
|
|
|
|
|
| [Saturday, December 9, 2006 at 3:16 pm] |
Время подымать штангу и время опускать ее на помост.
Время разбрасывать ядра и время собирать теннисные мячики.
Время тренировать брюшной пресс и время прокачивать широчайшую мышцу спины.
Вот так всегда – чего только не напишешь, оказывается, что это либо Чехов, либо Екклесиаст. |
|
|
|
|
|
| [Friday, December 8, 2006 at 3:04 pm] |
| Subject: Мой принцип неопределенности Гейзенберга |
( Жизненный опыт – никто, никогда, ничего, никому не может ни доказать, ни объяснить. Я, разумеется, говорю не об инструкции к мясорубке или устройстве синхрофазотрона – я о вопросах философских – религии, политике, экономике - что такое хорошо и что такое плохо. Из-за этого все человеческие конфликты и страдания, войны и революции, ссоры и споры. Из-за слов. «В начале было слово и слово было у Бога и Бог был словом». Из-за черных значков на бумаге, а теперь вот на экране компьютера. ) |
|
|
|
|
|
| [Thursday, December 7, 2006 at 2:57 pm] |
Я пессимист и был бы дураком,
Когда бы в лучшее я будущее верил.
В рай попаду – я убежден в одном:
Там сквозняки – раз есть в рай двери. |
|
|
|
|
|
| [Wednesday, December 6, 2006 at 8:11 am] |
Как известно, каждая бабочка обладает уникальными способностями, названными в ее честь «эффектом бабочки». Эти способности заключаются в умении менять будущую реальность в ответ на раздавливание грубым и грязным ботинком. Реальность обычно меняется в максимально неприятную сторону для всего живого на планете, а не только для наступившего на бабочку. Такую низкую избирательность обычно связывают с плохим зрением и узким кругозором бабочек, но горькая правда в том, что раздавленная бабочка совершенно теряет гуманизм и мстит всем без разбора. Редчайшими являются случаи, когда раздавленная бабочка в ответ превращает будущее именно раздавившего ее негодяя в сплошную череду разнообразных и жестоких страданий. Не случайно такое странное поведение называют «дефектом бабочки» и не учитывают в строгих научных расчетах.
Upd.Бабочек, конечно, лучше не трогать. Только вот возникает вопрос, а моль - бабочка? |
|
|
|
|
|
|
|
![[info]](http://img.greatestjournal.com/userinfo.gif){kind=small}